Wednesday 27 July 2011

ဗမာႏိုင္ငံေရး ပထမစခန္း

  အိႏၵိယ၏ နိုင္ငံေရးအဆင္႔အတန္းသည္ ေတာ္ေတာ္ျမင္႔၍ ျပင္းထန္လ်က္ရိွေနျပီးျဖစ္ေသာ္လည္း ဗမာျပည္ ၀ိုင္အမ္ဘီေအအသင္းမ်ားမွာကား ထိုခ်ိန္အခါကဆိုလွ်င္ ေဂ်ာ႔ဘုရင္မင္းျမတ္ ဘုန္းေတာ္ၾကီး၍ သက္ေတာ္ရွည္ပါေစဟု ဆုေတာင္းပတၱနျပဳလ်က္သာ ရိွေပေသးသည္။ 

 အိႏၵိယျပည္တြင္လည္း နုိင္ငံေရးမူလဘူတအသင္းၾကီးဟု ဆိုအပ္ေသာ ကြန္ဂရက္အသင္းၾကီးသည္ ၁၈၈၅-ခုႏွစ္တြင္ ေအအိုဟြမ္းဆိုသူ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးတဦးက စတင္းတည္ေထာင္ခဲ႔ရာမွ အေျခအေနအရေျပာင္းလဲျပီးလွ်င္ ၁၉၂၀-ခုႏွစ္၌ မဟတၱမဂႏၵီၾကီး၏ ေသြးထြက္သံယိုမျဖစ္ေသာ အာဏာဖီဆန္မွူအတြက္ ယခုေခါင္းေဆာင္ၾကီးေနရွုးႏွင္႔တကြ ကြန္ဂရက္အသင္းသား ၃၀၀၀-ေက်ာ္ ေထာင္က်ခဲ႔ၾကသည္။  

ထိုူနည္းတူပင္ ဗမာျပည္ ၀ိုင္အမ္ဘီေအအသင္းမ်ားသည္ထိုစဥ္က ကာလံေဒသံ အဂၢံဓါနံဟု ဆိုသကဲ႔သို႔ မီးစင္ၾကည္႔၍ ကခဲ႔ၾက၏။ 

ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၉၄-ခုႏွစ္တြင္ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီး အရွင္အေသာကဟူ၍ ေပၚေပါက္ရာ ထိုပုဂၢိဳလ္က ေလာကအေရး၊ ဓမၼအေရး ေဟာေျပာသျဖင္႔ ပုသိမ္ျမိဳ႔တြင္ အေသာကအသင္းဟူ၍ ပထမေပၚေပါက္ျပီး ေနာက္မွ ၀ိုင္အမ္ဘီေအဟု ထိုနည္းကိုလိုက္၍ ပထမေပၚေပါက္ျပီး ေနာက္မွ ၀ိုင္အမ္ဘီေအဟု ထိုနည္းကိုလိုက္၍ ထြင္ၾကျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ႏွစ္စဥ္က်င္းပေသာ ထိုအသင္းမ်ား၏ ကြန္ဖရင္႔မ်ား၌ ေဂ်ာ႔ဘုရင္မင္းျမတ္ကို ဘုရားသခင္ေစာင္႔မပါေစဟု၍ ဆုေတာင္းပတၱနာျပဳၾကသည္။
             
 ၁၉၁၅- ခု၊ ေအာက္တိုဘာလ ၂၆ ရက္ေန႔ ၀ိုင္အမ္ဘီေအ ကြန္ဖရင္႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အပိုဒ္ ﴿ႏွင္႔ () တြင္ ရတနာသံုးပါး ဦးထိပ္ထားျပီးလ်င္ အရွင္အဂၤလိပ္အစိုးရမင္းတို႔ႏွင္႔တကြ ေဂ်ာ႔ဘုရင္ႏွင္႔ ေမရိမိဖုရားေခါင္းၾကီးတို႔သည္ ဘုန္ေတာ္ၾကီး၍ သက္ေတာ္ရာေက်ာ္ ရွည္နိုင္ေပါေစသားဟု ဆုေတာင္းပတၱနာျပဳၾကသည္။ 

စတုတၱအၾကိမ္ ဟသၤာတျမိဳ႔ကြန္ဖရင္႔တြင္ ဦးေမေအာင္ ကနာယကအျဖစ္ေဆာင္ရြက္၍ ဥကၠဌမိန္းခြန္႔၌ဘုန္းေတာ္ အလြန္တရာၾကီးျမတ္ေတာ္မူေသာ လက္နက္စၾကၤာသခင္၊ ေျမျပင္ေရျပင္ေ၀ဟင္ပတ္ကုန္း၊ ကပ္အလံုး၌ ျမတ္ဘုန္း၀ဇိန္၊ ရန္မ်ားႏိွမ္ေသာ၊ အရိႏၵမာ၊ စၾကၤာအပါးပါးတို႔၏အသွ်င္၊ ေရႊတြင္းေငြတြင္း၊ ပယင္းပတၱျမား၊ အပါးပါးေသာ၊ ေက်ာ္မ်ိဳးအစုစု၊ သတၱဳရတနာအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင္႔တကြ မေနာမယ၊ အေနာ၊ ရတနာ အေပါင္းတို႔၏သခင္ ပဥၥမေျမာက္ ေဂ်ာ႔ဘုရင္အရွင္ဧကရာဇ္ မင္းျမတ္ၾကီးဘုရားႏွင္ ကိုယ္ပြားေတာ္အစစ္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ တိုင္းျပည္၊ ခရိုင္၊ နိုင္ငံအလံုးကို က်ဳံ၍ ေခါင္းေဆာင္၊ ေကာင္းေအာင္ရည္ၾကံ၊ ထက္ေသာဥာဏ္ျဖင္႔၊ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေတာ္မူေသာ ျဗိတိသွ်နိုင္ငံေတာ္ၾကီး အစိုးရမင္းတို႔၏ ေက်းဇူးသစၥာေတာ္ကို ေစာင္႔သိရိုေသေသာအားျဖင္႔ ေရႊျပည္ေတာ္သူ၊ ေရႊျပည္ေတာ္သားတို႔ အားအရွင္အစိုးရမင္းတို႔၏ ေက်းဇူးနက္ကို ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ထင္းလင္းေဖာ္ျပဳ၍အစရိွသျဖင္႔ ရွည္လ်ားစြာ ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳထားသည္ကို ေတြ႔ရေပသည္။ ထိုထိုေက်းဇူးေတာ္ဂုဏ္ေတာ္တို႔ကို ေထာက္၍ သစၥာေတာ္ေစာင္႔သိရိုေသမွုမွ အစခ်ီ၍ပင္လွ်င္ ပညာရိွပုဂၢဳလ္ၾကီး အမ်ားပါ၀င္ေသာ ၎၀ိုင္အမ္ဘီေအ အသင္းၾကီးသည္ ဗမာလူမ်ိဳးတို႔အား နိုင္ငံေရးမ်က္လံုးကို မသိမသာတစတစ ဖြင္႔ေပးခဲ႔သည္ကို ခ်ီးက်ဴးရေပလိမ္႔မည္။  

နိုင္ငံေရးဆိုသည္မွာ ဘုရင္ဧကရာဇ္ အမွုထားသည္ျဖစ္ေစ၊ မထားသည္ျဖစ္ေစ ကိုယ္၏ရသင္႔ရထိုက္ေသာ အခြင္႔အေရးကို ေျပာဆိုျခင္း၊ ေတာင္းခံျခင္းႏွင္႔ အရတိုင္ယူျခင္းပင္လွ်င္ ျဖစ္ရာ ၁၉၁၄- ခုမွ ၁၉၁၈- ခုႏွစ္အတြင္း တိုက္ခိုက္ခဲ႔ေသာ ပထမကမၻာစစ္ၾကီးအတြင္း၌ ထိုသို႔ေသာအခြင္႔အေရးတို႔ကို ရထိုက္ေၾကာင္း ေသာင္းေသာင္းျဖျဖ နားလည္မွုရလာၾကေပေတာ႔သည္။
      
၁၈၉၈ တြင္ အိႏၵိယဘုရင္ခံခ်ဳပ္ၾကီးေလာ႔ရစ္ပြန္းက ျမဴနီစပယ္ေဒသႏၱရ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမ်ားျဖင္႔ ျမိဳ႔၊ ရြာ၊ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို စတင္ကာေပးခဲ႔ရာမွ အိႏၵိယတိုင္းသားတို႔သည္ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို လိုလားခဲ႔ၾကသည္။ 

ပထမကမၻာစစ္ၾကီးတြင္လည္း အဂၤလိပ္တို႔သည္ ဂ်ာမနီ ႏွင္႔တိုက္ရန္ အိႏၵိယတိုင္းရင္းသား စစ္တပ္အမ်ားအျပားကို ေခၚယူရေလရာ အိႏၵိယအား ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး တိုးတက္ေစသင္႔ေၾကာင္း စကားေျပာဆို လာၾက၍ အိႏၵိယအတြင္း၀န္းၾကီးခ်ဳပ္ မြန္ေတဂူက ဘိလပ္ပါလီမန္တြင္ အိႏၵိယကို အုပ္ခ်ဳပ္ေရး တိုးတက္ျပဳျပင္ေပမည္ဟု ေၾကျငာျပီးေနာက္ ၁၀၁၇- ခုႏွစ္တြင္ အိႏၵိယသို႔လာေတာ႔မည္ဟု သတင္းထြက္လာေလသည္။ ထိုအခါ တြင္ဗမာျပည္မွ ၀ိုင္အမ္ဘီေအအသင္းမ်ားသည္ မိမိတို႔အခြင္႔အေရးကို လက္မလႊတ္ရေအာင္ ၁၉၁၇-ခုႏွစ္ ပ်ဥ္းမနာကြန္ဖရင္႔က ေအာက္ပါဆံုးျဖစ္ခ်က္တခုကို ခ်မွတ္ခဲ႔သည္။
   
ဆံုးျဖစ္ခ်က္အမွတ္ ၁။  ။မၾကာခင္ကာလအတြင္း အိႏၵိယနိုင္ငံေတာ္ဆိုင္ရာ အတြင္း၀န္းၾကီး မစၥတာမြန္ေတဂူသခင္သည္ အိႏၵိယနိုင္ငံေတာ္သို႔ ၾကြလာေတာ္မူေသာအခါ ျမန္မာျပျပည္ ဗဒၶဘာသာကလ်ာဏယု၀ အသင္းမ်ားဆိုင္ရာ အသင္းခ်ဳပ္လူၾကီးကို အသင္းကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ျဖင္႔ အတြင္း၀န္းမင္းၾကီးေရွ႔ေတာ္သို႔၀င္၍ ခရီးဦးၾကိဳး ျပဳျပီးလွ်င္ ေတြ႔ဆံုးႏွီးေႏွာရန္ ဟဟၤာတျမီဳ႔ ၀တ္လံုေတာ္ရမင္း  ဦးျမဦးက အၾကံေပးသည္ကို မႏၱေလးျမိဳ႔ ဗုဒၶသာသနာျပဳအသင္း ဥကၠဌလူၾကီး ဦးေက်ာ္ရန္က ေထာက္ခံသည္႔အတိုင္း သေဘာတူဆံုးျဖတ္ အတည္ျပဳသည္။

  ဦးဘတူး၊ ဦးဘေဖႏွင္႔ မႏၱေလးဦးစုတို႔ကို အိႏၵိယသို႔ ေစလႊတ္ေတာင္းဆိုခဲ႔ၾကရာ ဗမာျပည္အား သီးျခားအုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေပးထိုက္ သည္ဟု အတြင္း၀န္ၾကီး မြန္ေတဂူက ကတိျပဳသျဖင္႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစည္းမ်ဥ္း အမ်ိဳးမ်ိဳးကိုေရးဆြဲထင္ျပၾကေလသည္။

  အထက္ျမန္မာျပည္ ဘုရင္ခံ ကရက္ေဒါက္ကလည္း စည္းမ်ဥ္းတစ္ခုကိုေရးဆြဲ၍ ၀ိုင္အမ္ဘီေအအသင္းက ဘုရင္ခံ၏ စည္းမ်ဥ္းမ်ားသည္ ရိွျပီးအခြင္႔အေရးကိုပင္လွ်င္ ရုပ္သိမ္းရာေရာက္သည္ဟု  စြပ္စြဲလွ်က္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ကန္႔ကြက္ခဲ႔ၾကသည္။  

ဘုရင္ခံဆာရယ္ဂ်ိနယ္ကရက္ေဒါက္ကုိအေတာ္ကေလး လူမုးမ်ားသြားသည္႔တိုင္ေအာင္ ၀ိုင္အမ္ဘီေအႏွင္႔ သူရိယသတင္းစာတို႔က လွူံ႔ေဆာ္သမွု ျပဳလာၾကသည္။  

၎ကိုပင္ ဗမာနိုင္ငံေရးတြင္ ေတာ္လွန္မွူတရပ္တူ၍ မွန္တမ္းတင္ထိုက္ေပသည္။ 

 ဘုရင္ခံဆာရယ္ဂ်ိနယ္ ကရက္ေဒါက္၏ လက္ထက္တြင္ ပညာေရးကိုလည္း ခ်ဳပ္ခ်ယ္သမွ် ခ်ဳပ္ခ်ယ္လာခဲ႔ရာ လာလကတၱားယူနီဗာစီတီက က်င္းပေပးေသာ မက္ထရစ္ ကူေလးရွင္းစာေမးပြဲ ဖ်က္သိမ္းမည္ဟု ေၾကာ္ျငာ၏။  

ထို႔ျပင္ အစိုးရေက်ာင္းမွန္သမွ်တြင္ ေက်ာင္းအုပ္ၾကီးဟူသမွ်ကို ဘိလပ္သားကိုသာ ခန္႔ရမည္ဟု စီစဥ္၏။  

ပညာေရး၌ တိုင္းရင္းသားႏွင္႔ ဥေရာပတိုက္သားအခြင္႔အေရးကိုခဲြထားလို၏။  

ထိုသို႔ခ်ဳပ္ခ်ယ္လာသည္႔အေလ်ာက္ ေမာ္လျမိဳင္ ျမိဳ႔တြင္ ဆဌမအၾကိမ္က်င္းပေသာ ၀ိုင္အမ္ဘီေအကြန္ဖရင္၌ ထိုအခ်က္မ်ားကို ကန္႔ကြက္ေၾကာင္းဆံုးျဖစ္ျပီးလွ်င္ -ႏွစ္ႏွင္႔ ၁၂-ႏွစ္ အရြယ္အတြင္း ကေလးသငယ္မ်ားကို ပညာမသင္မေနရ ဥပေဒတရပ္ျပဳေပးဖို႔ ပင္လွ်င္တိုက္တြန္းေတာင္းဆိုထားသည္မွာ အေတာ္အဆင္႔အတန္းျမင္႔သည္ဟု ဆိုရေပသည္။

အိႏိၵယတြင္ ႏိုင္ငံေရးေလ့လာခဲ့ပံု

ဗမာနိုင္ငံေရး အလြန္ႏုနယ္ေသးေသာ ေခတ္အခါအတြင္း ၁၉၀၂ ခုႏွစ္တြင္ အရွင္ဦးဥတၱမသည္ ကာလကတၱား အမ်ိဳးသားတကၠသိုလ္ခု၌ ပါ႒ိဘာသာ ပေရာ္ဆက္ဆာအျဖစ္ႏွင္႔ ေဆာင္ရြက္ေနခဲ႔ရာ အိႏိၵယအမ်ိဳးသားတို႔ ႏိုးၾကားထၾကြေနေသာ အဆင္႔အတန္းကို ေတာ္ေတာ္ပင္ ေလ႔လာမိျပီး ျဖစ္ေနခဲ႔ျပီး။
   
ထိုအခ်ိန္က ကဗ်ာဆရာၾကီး ေဒါက္တာရာဘင္ဒရာနတ္တဂိုးသည္ အမ်ိဳးသားမ်ား ထၾကြႏိုးၾကားမွု၌ ေလးနက္ေသာ စကားပိုဒ္ကေလးမ်ားကို တီထြင္ေရးသားေဟာၾကားခဲ႔သည္။ 

 ေခါင္းေဆာင္ၾကီး မစၥတာဘိလပ္ကိေလာကမည တိလပ္ ﴿ဟူ၍၎၊ မစၥတာဂႏီၵအား မဟတၱမႏီၵဟူေသာဘြဲ႔အမည္မ်ားျဖင္႔၎၊ အိႏၵိယ၏ယဥ္ေက်းမွု အဖူးအညြန္႔ကေလးမ်ားေပၚေစခဲ႔ေလသည္။ တဂိုး ကပင္လွ်င္ တကိုယ္ေကာင္း မက်င္႔ၾကံႏွင္႔။  

တကိုယ္ေကာင္းက်င္႔ၾကံက ကိုယ္ပင္ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္းျဖစ္သည္ဟူ၍ လူငယ္မ်ားအား အမ်ိဳးသားစိတ္ဓါတ္ကို သြင္းေပးခဲ႔ေလသည္။ ဆာစီပီရိြဳင္းဆိုေသာ ပုဂၢိဳလ္ၾကီးကလည္း ထိုအခါကာလကပင္ အိႏၵိယအမ်ိဳးသားစိဓါတ္ရင္႔သန္မွု စကားတလံုးကို သံုးစြဲခဲ႔သည္။
  ထိုစကားမွာ "ငါတို႔ကားကြ်န္မ်ိဳးမဟုတ္"ဟူ၏။  

ထိုစားမ်ားကို နာခံမွတ္သားေလ႔လာခြင္႔ရေသာ အရွင္ဥတၱမမတြင္ အမ်ိဳးသားစိတ္ဓါတ္ကား အေတာမသတိ ရင္႔သန္ခာခဲ႔ေလသည္။
 ျမန္မာစာေပမ်ားကိုလည္း ေလးေလးနက္နက္မိမိရရ ေလ႔ာသြားခဲ႔သည္ျဖစ္သည္ႏွင္႔အညီ တကိုယ္ေတာင္းၾကံစည္ လုပ္ကိုင္မွုဟူသမွ် ကို မူလကပင္ရြံ႔မုန္းစက္ဆုပ္ေနခဲ႔ျပီးျဖစ္သည္ကို ကိုယ္ေတာ္၏ အနစ္နာခံမွုမ်ားျဖင္႔ပင္ မ်ားစြာထင္ရွားလ်က္ရွိခဲ႔ေပ၏။